1.「0円で生きる: 小さくても豊かな経済の作り方」
〜前編〜
2.「0円で生きる: 小さくても豊かな経済の作り方」
〜中編〜
3.「0円で生きる: 小さくても豊かな経済の作り方」
〜後編〜
4.鶴見さんの著作を一挙紹介!
5.鶴見さんの著作を一挙紹介!
〜90年代編〜 前編
6.鶴見さんの著作を一挙紹介!
〜90年代編〜 中編
7.鶴見さんの著作を一挙紹介!
〜90年代編〜 後編 ←New
1.「0円で生きる: 小さくても豊かな経済の作り方」
〜前編〜
「だめ人間」の仲間たち。
その第一弾といえば、
やっぱ鶴見さんですね。
鶴見さんの90年代前半のミリオンセラー
「完全自殺マニュアル」以来、
「だめ人間」な筆者が共感・支持するところの多い
物書きといえば、鶴見さんが最初に挙がる。
0円で生きる: 小さくても豊かな経済の作り方
その鶴見さんの最新作が、本書である。
本書を一言で言うと、
そういった「こだわり」を感じる内容だな、
と感じた。
〜次回に続く〜
2.「0円で生きる: 小さくても豊かな経済の作り方」
〜中編〜
「前編」での
とは？ より詳しく解説する。
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本書「0円で生きる」に挙げられた具体的方法、
「貰う」「シェアする」「拾う」「元手ゼロで稼ぐ」「無料の公共サービス」「自分で栽培した作物を食す」を一読し、筆者は、、こう感じた。
「楽」とは単純に「労力が少なくて済む」との意味もあるが、
「だめ人間」的に楽、との意味も大きい。
すなわち「だめ人間」が苦手な
「集団生活・タテ社会・ムラ社会、
そこで受ける対人ストレス」が少なくて済むから楽だ、ということだ。
この点は、本書内で鶴見さんも、十分に留意しているが、
本書で挙げられた方法は、
どうしても「ムラ社会的しがらみ」が避けられぬものも多いゆえ。
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つまりは、こういうことだ。
鶴見さんが、本書「0円で生きる」で見せる姿勢は以下だ。
そのためなら、ある程度の「ムラ社会」も、「受忍限度」とする。
それに対して筆者は
しか頭にない!
そのためなら、資本主義だろうが何だろうが利用する!
ということだ。
〜次回に続く〜
3.「0円で生きる: 小さくても豊かな経済の作り方」
〜後編〜
鶴見さんが「0円で生きる」で語るのは
そのためなら、ある程度の「ムラ社会」も「受忍限度」とする。
それに対して筆者は
そのためなら、資本主義だろうが何だろうが利用する。
前回は、ここまで書いた。
この違いの背景は、以下が背景にあると思われる。
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鶴見さんという人は、
学校や会社のような
「集団生活・タテ社会・ムラ社会」が苦手だと言う。
その点では筆者と同じ、「だめ人間」の仲間である。
だがしかし、
・中高生時代は「運動部」に所属し、
・その後、なんと「東大」に進み社会学を学び、
・90年代前半には100万部を超えるミリオンセラー
「完全自殺マニュアル」を当て、億という金を得る
という経歴がある。
要は「単なる『だめ人間』」とは、訳が違うのだ。
対して私・とみざきくんは、
まごうかたなき
「単なる『だめ人間』」である！
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前述の違いは、
そうした人としてのレベルの違いからくる
「志(こころざし)」の差が
如実に現れた結果といえよう。
〜次回に続く〜
4.鶴見さんの著作を一挙紹介!
続いて、
90年代から執筆活動を続ける、
鶴見さんの著作を
全て紹介する。
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神経質で自意識過剰で
粘着質で内気で内向性。
だから学校や会社のような
「集団生活・タテ社会・ムラ社会」、
そこで受ける
対人ストレスが大の苦手。
>そんな「だめ人間」が
>楽になるには、どうすれば良いか?
>楽になるための、具体的処方箋は?
90年代から現在まで、
鶴見さんの著作のテーマは、この一点に集約される。
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すでに紹介した
2018年6月時点の最新作。
0円で生きる: 小さくても豊かな経済の作り方
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脱資本主義宣言―グローバル経済が蝕む暮らし
資本主義が、「だめ人間」に向ける顔は
3つあると感じる。
◆
一つは「ドリル」。
>ケツを叩いて勉強や仕事をやらせること
という趣旨(厳密には少し違うが、鶴見さんの著作内では、このニュアンス)。
◆
しかし資本主義とは、「ドリル」のような
「だめ人間」的に嫌なもの、ばかりではない。
もう一つは「多様性」。
すなわち筆者のように、「フェチ向け動画」を販売して細々と生活したり、
鶴見さんのように、「自殺のやり方の本」で億という金を稼ぐといった、
「ふざけた」生活が可能になるのは、
資本主義がもたらす「多様性」のおかげである。
◆
最後の一つは「公正さ」。
すなわち「多くの人に支持された=金を出すに値するとされた」ものが
多くを得る、という「公正さ」も
資本主義の一面だ。
例えば、
「『エライ人』が読まれるべき本を決める」という
不公正なシムテムのもとでは、
「完全自殺マニュアル」などという本は、
絶対に世に出なかったはず。
「多くの人に支持された=金を出すに値するとされた」ものが多くを得る、
という「公正さ」があればこそ、
同書がミリオンセラーになり得たのだ。
◆
ここで、ようやく「脱資本主義宣言」に触れる。
資本主義が、「だめ人間」に向ける顔は
「ドリル」のような嫌なものも、確かにある。
だが「多様性」「公正さ」といった、
場合によっては、「だめ人間」が生きやすくなるものも、
またあるのだ。
なので、タイトルの通り「脱資本主義」を標榜する本書への、
筆者の「共感度」は、50%ほどである。
◆
とはいえ、
>「だめ人間」が
>楽になるには、どうすれば良いか?
それを模索している点では、筆者も鶴見さんも同じである。
よって「脱資本主義宣言」の処方箋が、
「ハマる」人も多いはず。
本書を紹介する意義も、そこにある。
次回は、「90年代」の
鶴見さんの著作を紹介します。
〜次回に続く〜
5.鶴見さんの著作を一挙紹介!
〜90年代編〜
続いて、
鶴見さんの
90年代かの著作を、
全て紹介する。
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レイヴ力―rave of life (単行本)
>世の中で「やらなきゃならない」と言われていることの大半は
>実は「やらなくても、どうということはない」ことばかりだ! (要約)
本書は「対談」が中心の内容だが、
その中にあった、この発言。
筆者としては特に注目したい。
◆
学校・会社・集団生活・タテ社会・ムラ社会の中では
「集団生活大好きっ子」が幅を利かせている。
彼らは「自分の個人的好み=集団生活」をルールブックに書き込み、
しかるのちに、
>ルールを守れぇ!
と叫ぶ。
「だめ人間」の生きにくさの原因の一つである、この行為。
そこを鋭く切る一言として
>世の中で「やらなきゃならない」と言われていることの大半は
>実は「やらなくても、どうということはない」ことばかりだ!
を特筆する次第だ。
◆
ちなみにタイトルにある「レイヴ」とは
「野外のダンスパーティー」のこと。
生きにくさへの処方箋として、
鶴見さんが当時、よく触れていた。
※なお本書は2000年代初期の発行で、
厳密には「90年代」発行ではありませんが、
90年代の、一連の鶴見さんの著作の流れの中にある書なので、
「90年代の著作」として分類します。
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檻のなかのダンス
前述したように
資本主義が「だめ人間」に向ける顔は、
3つある。
「ドリル」「多様性」「公正さ」だ。
◆
本書は、そのうち「ドリル」への批判、
すなわち
>資本主義がもたらした「ドリル」によって
>我々が生きにくくなっている!
という主張がメインとなっている。
したがって前出の「0円で生きる」「脱資本主義宣言」より
筆者の共感度は、本書の方が上である。
つまり
>資本主義のもたらすものの中の
>「だめ人間」にとって苦痛な箇所である
>「ドリル」批判に焦点を絞る内容
だからだ。
◆
例えば、
>産業革命以後の「学校」とは
>「工場労働者養成プログラム」である!
というのは、社会科学の常識である。
「すべての子どもに教育を!」という美名の陰に
・時間を守る ・命令に従う ・反復作業を叩き込む
という「工場労働者養成プログラム」が実施されてきた。
これこそ、まさしく「ドリル」そのものなのだが、
本書では、
現代社会の、こうした「生き苦しさ」を切ることに、
重点が置かれている。
〜次回に続く〜
6.鶴見さんの著作を一挙紹介!
〜90年代編〜 中編
鶴見さんの
90年代かの著作の紹介。
中編です。
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無気力製造工場
いわゆる「中二病」っぽいタイトルの、
鶴見さんが、
あちこちの雑誌に執筆した記事を集めた本。
◆
本書に収録の記事で、
個人的に注目の記事は
>就職試験に落ちるヤツは「人間失格」
と説く一節です。
〜就職試験に落ちるヤツは「人間失格」〜
>就活で求められるのは「積極性」「協調性」だ。
>じゃあ「消極的で友達もいない人 」↓
>は、どうなるのか？
>簡単だ。そんな人は、いらないんだ。
>もし、あなたが就活で全敗したら、
>もう世の中で必要とされていないと思った方がいい。
>就職試験に落ちるヤツは「人間失格」。
(大意 本文そのままの引用ではない)
個人的には、いちばん「ツボった」一節です、
◆
念のため言っておくが、
ここで鶴見さんが言わんとすることは、
「この文章そのままの意味」では無い。
>「積極性」「協調性」という類の「前向き」価値観を強要される。
>そんな、この社会の「生き苦しさ」を皮肉る。
というニュアンスが込められているのだ。
鶴見さんのスタンスを知る人には、これは明白なことだが、
初めての方が「文章そのままの意味」に捉えないよう、
念のため。
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人格改造マニュアル
神経質・自意識過剰・粘着質。
だから学校や会社のような
集団生活・タテ社会・ムラ社会、
対人ストレスが大の苦手。
>そんな人がラクになるために
>「クスリ」を使おう!
というコンセプトの本が、これだ。
◆
病院の精神科で出るクスリから、
カフェインのような手に入りやすいもの、
さらにはクスリを使わない「森田療法」も紹介されている。
なお本書にはラクになるツールとして、
「覚せい剤」も紹介されている。
だが、この本は前述の通り、90年代のものである。
現在では鶴見さんは、覚せい剤の使用に否定的であると聞いた。
いわゆる「マイノリティ」にシンパシーを感じる筆者も、
さすがに「覚せい剤」は危険すぎると述べておく。
◆
さて本書がきっかけで、
筆者も精神科で、あれこれクスリを処方してもらった。
ドグマチール、レキソタン、アナフラニール、
アモキサン、ソラナックス
いろいろ試した。
その結果だが、やはり
>「根本原因」を取り除かねば、ラクにはなれない
と分かった。
「根本原因」とは、
「学校・会社・集団生活・タテ社会・ムラ社会・対人ストレス」である。
これらをを取り除かず、「クスリ」やっただけでは、
とうていラクにはなれない。
◆
だが筆者は本書を評価する。
なぜならば!
筆者が「良い言論人」「悪い言論人」を区別する基準は以下だ。
「悪い言論人」のほうは、
いわゆる「保守派」言論人に多い、
日の丸・君が代とか、その手の価値観を叫ぶ連中が、その見本だ。
さらに、いわゆる「おたく系」言論人に多い、以下のタイプも、その見本だ。
>大人になれぇ! 社会に適応しろぉ!
と、やたらに他人に説教したがる。
だが実は
>自分の同類を叩いて
>自我治療しているだけ
「おたく系」言論に詳しい人なら、周知の事実のはず。
だが本書からは、
「良い言論人」の仕事がうかがえる。
>生きやすくなるための「情報」を、なんとか提供しよう!
という、
鶴見さんの悪戦苦闘が刻まれている。
「具体的にクスリが役に立つか否か」ではなく、
筆者が本書を評価するのは、つまり、こういうことである。
本書が「生き苦しさ」の一助になる人は、多いと思う。
〜次回に続く〜
7.鶴見さんの著作を一挙紹介!
〜90年代編〜 後編
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ぼくたちの「完全自殺マニュアル」
「完全自殺マニュアル」の読者からの
お便りを集めた一冊。
>イエー! テメーが死ね!
という「おふざけ」から
自分の「生き苦しさ」に向き合ったお便りまで、
あれこれと紹介している。
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完全自殺マニュアル
100万部を超える
90年代前半のミリオンセラー。
鶴見済という書き手のスタンスが
広く世に知られた一冊と言える。
◆
本書は確かにタイトル通り、
「自殺の方法をまとめた本」である。
「首吊り」「飛び降り」「入水」「感電」なと。
だが、それは「表面的な評価」でしかない。
>「強く生きろ!」という価値観が幅を利かせている世の中は、
>「息苦しい」。「息苦しく」て、生き苦しい。
>だから「いざとなったら自殺するのもアリ」
>という選択肢を加え、ガス抜きをして、
>「少しは生きやすくしよう」というのが、本書の本当の狙いだ。
(要約。本文そのままの引用ではない。)
「あとがき」にある一文だ。
単なる猟奇趣味ではなく、
心のケア、メンタルケアを
志向したのが本書だということが、
ここから、うかがい知ることができる。
◆
筆者個人が本書でツボった箇所は、
漫画家・山田花子氏
自殺直前日記 改
の飛び降り自殺に触れた一節だ。
>暗かったり内向的だったり、
>物事をテキパキとできなかったりする人は、
>この日本の世の中で生きていくのに適さない。
>山田花子も静かに消えていったわけだ。
乾いたタッチの文章で
「生きにくい人」の生きにくさを喝破する。
まさしく当時の鶴見さんの文章といったところだが、
これって、モロに筆者自身に当てはまる。
◆
実質的な初著作である「完全自殺マニュアル」から
最新作の「0円で生きる: 小さくても豊かな経済の作り方」まで、
もう20年以上が過ぎた。
だが鶴見さんの著作の「根本」は、
この20年以上もの間、
一本の糸でつながっている。
>神経質で自意識過剰で
>粘着質で内気で内向性。
>だから学校や会社のような
>「集団生活・タテ社会・ムラ社会」、
>そこで受ける対人ストレスが、とにかく苦手。
>そんな「生きにくい人」「だめ人間」が
>少しでも生きやすくなる処方箋を模索する。
その「処方箋」の具体的内容は変わっても、
この「根本」だけは、ずっと変わらない。
筆者は、そう感じる。
ーーーーーーーーーーーーーーーーー
「『だめ人間』の仲間たち 鶴見済さん」 完
